秦始皇一世育有二十多个男儿，但直到死亡王人未尝立下太子，换句话说，他永远莫得细目正当的皇位收受东谈主。

后世大王人合计，秦始皇本应将皇位传给宗子扶苏，但少子胡亥与赵高、李斯同谋伪造遗诏，强行夺取帝位。

《史记》中有一段记录：秦始皇到达沙丘时，病情加剧，便命赵高写信给令郎扶苏，内容是“将队列交给蒙恬，赶回咸阳参加丧礼并安葬。”信件已封好，但尚未寄托使臣。信件与天子印玺王人由赵高维持，赵高因此扣下了这封遗诏。这段史料浮现，秦始皇临终前曾留住遗诏，带领扶苏将兵权交给蒙恬，并赶回咸阳为我方奔丧，但遗诏尚未发出，秦始皇便已死亡。

《史记》中的这段记录其实存在诸多疑窦：领先，这封诏书明确了扶苏的皇位收受权，对胡亥的皇位正当性极为不利。奏效者胡亥和赵高奈何可能会允许这份诏书流传于今？即使诏书确乎存在，也势必会被胡亥和赵高第一时代断送。其次，秦始皇生前一直未立太子，却在临终前一忽儿细目了收受东谈主。这么关乎帝国异日的蹙迫诏令，怎会不班师投递扶苏，反而留在赵妙手中？临了，秦始皇若简直策动让宗子扶苏继位，而扶苏又身处迢遥，耀眼如秦始皇，怎会不预先安排，以确保我方的意图得以实施？

因此，秦始皇究竟策动将皇位传给谁，永远是一个历史谜团。要弄知道这个问题，骨子上只需要搞明晰三件事情。

秦始皇将宗子扶苏派往上郡监军，这究竟是为了让他锤真金不怕火，照旧出于刑事连累的意图？

扶苏深受儒家念念想的影响，性格宽宏仁义，这与信奉法家的秦始皇酿成较着对比。秦始皇特性易怒按凶恶，而扶苏则主义以仁义治国，时时直言进谏，指出父皇的缺陷，劝导他履行仁政。正因如斯，扶苏屡次惹恼了秦始皇，使得他对扶苏感到活气。（《史记·李斯传记》记录：宗子扶苏以数直谏上。）

在合股六国之后，一些儒家学者时时援用儒学经典来品评朝廷的时政。这激愤了秦始皇，他下令“焚典坑儒”，将数百名儒生沿途握捕并生坑，同期搁置除了《秦记》之外的其他列国汗青。关于不属于博士馆的私藏经典，如《诗》和《书》，也沿途赐与焚毁。

扶苏听到这个音书后感到畏俱，努力劝戒秦始皇不要杀害方士，并援用儒家经典的言论进行劝谏。秦始皇老羞变怒，最终将扶苏充军到朔方，命他监军修建长城。

从所有这个词事件来看，秦始皇将扶苏派往上郡担任监军，主如果出于对他顶嘴行径的刑事连累。关联词，凭借秦始皇的颖悟，他势必知道“国有诤臣，不一火其国；家有诤子，不败其家”的意旨敬爱意旨敬爱。不错说，他心里大概还是意志到男儿的不雅点是正确的。因此，将宗子派往朔方军中担任监军，未免也包含着试验扶苏、培养其在军中东谈主望和雄风的深意。

关联词，五十多岁的秦始皇在其时的社会布景下已干预晚年。如果他有意让宗子扶苏收受皇位，就毫不会让他经久待在朔方，远隔权利的中枢。稀奇是在他第四、五次离开咸阳进行巡游时，理当调回扶苏到王人城，参与国政的不竭。

更为蹙迫的是，即便不调回扶苏，他也一定会把忠于扶苏的东谈主留在身边，同期让那些维持扶苏的大臣留守咸阳。关联词，秦始皇并莫得这么作念。当他厄运死亡时，身边的胡亥、赵高和李斯等东谈主，并非扶苏的东谈主，这使得赵高级东谈主得到了强大的操作空间。

各式迹象浮现，秦始皇似乎并未策动让宗子扶苏收受皇位，至少在他死亡之前的安排中未见此意。至于他是否在临终前一忽儿改动认识，想要立扶苏为天子，这少量尚难细目。

秦始皇出巡为何唯有带上了季子胡亥，这究竟是有时的安排，照旧别有经心？

和世上好多父亲同样，大多偏疼季子。尽管季子可能并不够出色，无法承担重担，甚而时时需要品评，但季子往往情商更高，性格愈加乖巧，懂得怎样驯从父亲。这也确乎是秦始皇内心对胡亥更为偏疼的原因。

秦始皇从小便越过疼爱对小男儿胡亥的培养。他有意让闇练秦王法律的赵高担任胡亥的老诚，莳植他学习秦法。此外，秦始皇还时时将胡亥带在身边，通过身先士卒的神志，涵养小男儿怎样不竭国度。

公元前210年，秦始皇第五次东巡时，繁多男儿中唯有带了小男儿胡亥随行，同期将忠于胡亥的赵高也一同带上，并将天子王印和调兵虎符交由赵高掌管。若发生首要突发事件，凭借胡亥的皇子身份，加上赵妙手中的王印和兵符，便足以处理废立之事。

如果秦始皇并非因大哥费解，而是有意为之，那么他在面对危境时，便将大秦的山河寄托给了小男儿胡亥。因此，秦始皇在第五次东游时，唯有将胡亥留在身边，这大概是他有益的安排，旨在让胡亥永远处于权利的中枢之中。

宗子扶苏是否具备算作皇位收受东谈主的先天上风？

扶苏是秦始皇的宗子，尽管汗青中对此并无真正记录，但他极有可能是秦始皇原配夫东谈主所生的嫡子。缺憾的是，秦国既无立嫡的传统，也莫得立长为收受东谈主的律例。

从东周运转，秦国由于封国较晚且地处西部边域，受华夏周文化的影响相对较小，一直以来被华夏各诸侯国所轻篾。而华夏文化中的“嫡宗子收受制”传统，对秦国确凿莫得产生什么影响。

秦国地处计谋要隘，时代面对着西戎和东方强国的遏抑。为了种族与国度的存续，秦国奉行铁汉为王的原则，唯有有智商看管国度者，方能得到收受王位的经验。

《春秋公羊传》中提到：“秦者，夷也，匿嫡之名也。”东汉史学家何休在审视中阐扬谈：“嫡子即使出身，也不会以其名昭告四方，而是选拔英勇者继位。”事实上，秦始皇的父亲庄襄王、祖父孝文王以及曾祖昭襄王，王人并非以嫡宗子的身份收受王位。因此，秦国从未竖立“立嫡立长”的政事轨制。

因此，从各式史料的分析来看，秦始皇心目中的皇位收受东谈主，很可能一运转即是季子胡亥。这也很好地阐扬了为何秦始皇在其一世中永远未精采细目收受东谈主，因为他钟意的小男儿年龄尚幼，策动等其成年并历经雕刻后再赐与立储。

胡亥成为秦二世后，频频进行胡乱的操作，导致了群众的震怒与天意的转折。刚刚收尾合股的华夏地面再次堕入零散与干戈之中，而大秦帝国也因此飞速崩溃。恰是这一系列事件，使得后世文东谈主不时抹黑他，添枝加叶地辩说他的皇位正当性。

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